Bibliografía:
Diccionario de ética y filosofía moral de Monique Canto-sperber
¿Qué son los valores? de Risieri Frondizi
Ética de Adolfo Sánchez Vázquez
http://www.definicionabc.com/general/axiologia.php
domingo, 13 de septiembre de 2015
LA AXIOLOGIA EN LA VIDA
¿Qué es la Axiología?
La Axiología es la rama de la Filosofía que se ocupa y centra en el estudio de la naturaleza de los valores y los juicios valorativos.
También entonces se encarga del estudio tanto de aquellos valores negativos como los positivos, analizando sus primeros principios que son aquellos que permitirán determinar la valía o no de algo o alguien, para luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo como negativo.
¿Cómo se aplica la Axiología en la vida cotidiana?
La Axiología se ha convertido en una rama específica del saber, lo cual sería imposible si nos valores fueren apreciaciones subjetivas. El problema reside en la constitución de los valores, que al ser cualidades de sentido, se relacionan con una conciencia. Sin embargo esta relación no es caprichosa, sino que obedece a una estructura lógico-emotiva, propia del siquismo humano, que todos poseemos y que reacciona de la misma forma ante las mismas cualidades de sentido que nos brindan las cosas. Ahí reside la objetividad de los valores. Los valores materiales, inferiores o sensibles son:
Valor de agrado o hedónico. El que produce placer o agrado: un alimento agradable, una caricia, un perfume, cumplir un deber etc.
Valor de vida o vital. Es aquel cuyo portador es la vida en sentido natural, sea entendida en forma biologista o en forma vitalista, concretamente al hombre con todas sus potencialidades, tanto de orden sensible, como de orden racional: la salud, la sensación de bienestar, emoción ante un ser querido, etc.
Valor de utilidad.Coincide con el valor económico. Puede tomarse en dos sentidos: cuando sirve para satisfacer nuestras necesidades como, comida, vestido, habitación, etc. Y cuando se refiere a los medios que sirven para producir los bienes que sirven para consumirse, como el trigo, el molino, el horno, que sirven para producir el pan; la tela, hilo, etc., para producir un vestido. Los valores espirituales o superiores son:
Valor lógico. Es aquel que se refiere a la búsqueda de la verdad, como la investigación científica, cultural, religiosa, etc .
Valor estético. Se refiere a la belleza en sentido amplio, en sus diversas manifestaciones, como la armonía de las partes de un todo, la disposición de las flores de un ramo, etc. Este valor es propio de las personas y de las cosas. Se percibe en forma inmediata. Y no posee fuerza obligatoria, puede ser captado o no.
Valor ético o bien moral. Se refiere a las categorías de lo bueno y lo malo para ordenar el comportamiento humano; tiene carácter de obligatoriedad en cualquier sociedad, aunque difieran las normas concretas: el matrimonio monogámico, el respeto a la persona, la justicia etc.
Valor religioso. Se refiere a las relaciones del hombre con la divinidad, cualquiera que sea su concepción de ella, como un acto de culto, una ofrenda como acto de agradecimiento al Dios, etc.
Valores objetivos y subjetivos
Valores objetivos: cualquier conducta puede ser aceptable dependiendo de cómo se relaciones con las circunstancias a su alrededor.
Estos son inmutables y no dependen de un sujeto como tal. (El bien la verdad, la belleza)
Valores subjetivos: es el valor creado por el sujeto, necesita basarse en hecho reales. Normalmente representan un medio para llegar a un fin. (Un deseo personal). El valor de un objeto es interiorizado por el sujeto .por lo tanto, las cosas son valiosas por la relación que tienen con el sujeto.
Relativismo y universalismo
Relativismo: afirma la relatividad de los valores en relación con la historia, la cultura, la sociedad, etc. Sostiene que los valores no son universales, y normalmente dependen de las costumbres y las tradiciones de una región.
Universalismo: se opone al relativismo, es una postura ética que defiende la existencia de una verdad moral universal sobre casa cuestión moral concreta. Considera que la moral permite dictar responsabilidades y obligaciones, lo que implica deberes éticos, y permite mantener el orden y valores universales en una sociedad.
Axiología educativa (postulados)
1.- los valores aunque se eligen son cultivables de distintas maneras
2.-los valores son simultáneamente, motivos y criterios de conducta, con criterios juzgar la vida y motivos para reforzar ideales.
3.- los valores son fijos e inmutables (objeticos)
4.- los valores sociopolíticos han de presentarse en forma que fomenten la cooperación y congelen la competencia
5.- la psicopedagogía de los pequeños grupos, formales e informales, contribuirá a la génesis y desarrollo axiológicos, pues uno de los más poderosos medios de purificar de prejuicios el pensamiento de los educandos, al contrastar comunitariamente sus opiniones y descargarlas del contenido emotivo que las deforma.
La Axiología es la rama de la Filosofía que se ocupa y centra en el estudio de la naturaleza de los valores y los juicios valorativos.
También entonces se encarga del estudio tanto de aquellos valores negativos como los positivos, analizando sus primeros principios que son aquellos que permitirán determinar la valía o no de algo o alguien, para luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo como negativo.
¿Cómo se aplica la Axiología en la vida cotidiana?
La Axiología se ha convertido en una rama específica del saber, lo cual sería imposible si nos valores fueren apreciaciones subjetivas. El problema reside en la constitución de los valores, que al ser cualidades de sentido, se relacionan con una conciencia. Sin embargo esta relación no es caprichosa, sino que obedece a una estructura lógico-emotiva, propia del siquismo humano, que todos poseemos y que reacciona de la misma forma ante las mismas cualidades de sentido que nos brindan las cosas. Ahí reside la objetividad de los valores. Los valores materiales, inferiores o sensibles son:
Valor de agrado o hedónico. El que produce placer o agrado: un alimento agradable, una caricia, un perfume, cumplir un deber etc.
Valor de vida o vital. Es aquel cuyo portador es la vida en sentido natural, sea entendida en forma biologista o en forma vitalista, concretamente al hombre con todas sus potencialidades, tanto de orden sensible, como de orden racional: la salud, la sensación de bienestar, emoción ante un ser querido, etc.
Valor de utilidad.Coincide con el valor económico. Puede tomarse en dos sentidos: cuando sirve para satisfacer nuestras necesidades como, comida, vestido, habitación, etc. Y cuando se refiere a los medios que sirven para producir los bienes que sirven para consumirse, como el trigo, el molino, el horno, que sirven para producir el pan; la tela, hilo, etc., para producir un vestido. Los valores espirituales o superiores son:
Valor lógico. Es aquel que se refiere a la búsqueda de la verdad, como la investigación científica, cultural, religiosa, etc .
Valor estético. Se refiere a la belleza en sentido amplio, en sus diversas manifestaciones, como la armonía de las partes de un todo, la disposición de las flores de un ramo, etc. Este valor es propio de las personas y de las cosas. Se percibe en forma inmediata. Y no posee fuerza obligatoria, puede ser captado o no.
Valor ético o bien moral. Se refiere a las categorías de lo bueno y lo malo para ordenar el comportamiento humano; tiene carácter de obligatoriedad en cualquier sociedad, aunque difieran las normas concretas: el matrimonio monogámico, el respeto a la persona, la justicia etc.
Valor religioso. Se refiere a las relaciones del hombre con la divinidad, cualquiera que sea su concepción de ella, como un acto de culto, una ofrenda como acto de agradecimiento al Dios, etc.
Valores objetivos y subjetivos
Valores objetivos: cualquier conducta puede ser aceptable dependiendo de cómo se relaciones con las circunstancias a su alrededor.
Estos son inmutables y no dependen de un sujeto como tal. (El bien la verdad, la belleza)
Valores subjetivos: es el valor creado por el sujeto, necesita basarse en hecho reales. Normalmente representan un medio para llegar a un fin. (Un deseo personal). El valor de un objeto es interiorizado por el sujeto .por lo tanto, las cosas son valiosas por la relación que tienen con el sujeto.
Relativismo y universalismo
Relativismo: afirma la relatividad de los valores en relación con la historia, la cultura, la sociedad, etc. Sostiene que los valores no son universales, y normalmente dependen de las costumbres y las tradiciones de una región.
Universalismo: se opone al relativismo, es una postura ética que defiende la existencia de una verdad moral universal sobre casa cuestión moral concreta. Considera que la moral permite dictar responsabilidades y obligaciones, lo que implica deberes éticos, y permite mantener el orden y valores universales en una sociedad.
Axiología educativa (postulados)
1.- los valores aunque se eligen son cultivables de distintas maneras
2.-los valores son simultáneamente, motivos y criterios de conducta, con criterios juzgar la vida y motivos para reforzar ideales.
3.- los valores son fijos e inmutables (objeticos)
4.- los valores sociopolíticos han de presentarse en forma que fomenten la cooperación y congelen la competencia
5.- la psicopedagogía de los pequeños grupos, formales e informales, contribuirá a la génesis y desarrollo axiológicos, pues uno de los más poderosos medios de purificar de prejuicios el pensamiento de los educandos, al contrastar comunitariamente sus opiniones y descargarlas del contenido emotivo que las deforma.
sábado, 12 de septiembre de 2015
subjetivismo y objetivismo
Exploración del subjetivismo y objetivismo.
Subjetivismo.
Si las cosas no son valiosas de por si ¿Por qué valen? ¿Valen porque yo – como sujeto empírico, individual – las deseo, y en ese caso sería mi deseo, necesidad o interés lo que confiere su valor a las cosas? De ser así, el valor seria puramente subjetivo.
El subjetivismo axiológico reduce el valor de una cosa a un estado psíquico subjetivo a una vivencia personal, traslada el valor del objeto al sujeto, la belleza del objeto no es puesta en relación con ciertas propiedades suyas, con cierta formación o estructuración de su materia, si no que la hace depender de la emoción o del sentimiento que despierta en el sujeto.
No hay objetos valiosos de por si, al margen de relación con un sujeto, y, más propiamente con un sujeto valorizaste.
El subjetivismo yerra al descartar por completo las propiedades del objeto – ya sean las naturales o las creadas por el hombre – que pueden provocar la actitud valorativa del sujeto.
Con todo, se debe reconocer la justeza de la tesis del subjetivismo axiológico: No hay objeto (valioso) sin sujeto (o sea, no hay valores en sí, si no en relación con un sujeto.
El subjetivismo ha sido argumentado partiendo de observaciones empíricas diferentes. Se ha dicho que una cosa tiene valor cuando nos gusta y en la medida en qué nos gusta que sólo sean valiosas las cosas que deseamos o anhelamos, que es nuestro interés lo que hace que una cosa sea valiosa para nosotros.
Objetivismo.
El objetivismo axiológico rechaza la tesis del subjetivismo al afirmar, por el contrario: hay objetos valiosos en si (es decir, al margen del sujeto).
Lo bueno y lo bello existen idealmente como entidades supra empíricas, intemporales, inmutables y absolutas que existen en sí y por si, independientemente de cómo se plasmen en las empíricas, temporales, mudadizas y relativas e independientemente también de la relación que el hombre pueda mantener con ellas conociéndolas o intuyéndolas.
El objetivismo, en un extremo opuesto, argumenta que los valores son descubiertos, no atribuidos por nosotros a las cosas. El diamante siempre será más valioso que el grafito por sus propiedades objetivas de dureza, brillo y transparencia. El hombre puede descubrir la esencia de los valores del mismo modo que puede aislar un color del espectro es indiferente a su esencia que una persona los realice en ella o los descubra ya que los valores no resultan afectados por las vicisitudes humanas: son absolutos y objetivos. Pese a nadie juzgase que el asesinato es malo el asesinato seguiría siendo malo.
Aun cuando el tema de los valores es considerado relativamente reciente en filosofía, los valores están presentes desde los inicios de la humanidad. Para el ser humano siempre han existido cosas valiosas: el bien, la verdad, la belleza, la felicidad, la virtud. Sin embargo, el criterio para darles valor ha variado a través de los tiempos. Se puede valorar de acuerdo con criterios estéticos, esquemas sociales, costumbres, principios éticos o, en otros términos, por el costo, la utilidad, el bienestar, el placer, el prestigio.
Pensamientos de 3 filósofos sobre la axiología.
A) Adolfo Sánchez Vázquez proponía que “Tener un contenido axiológico no solo significa que consideremos la conducta buena o positiva, digna de aprecio o alabanza, desde el punto de vista moral; significa también que puede ser mala, digna de condena o censura, o negativa desde ese punto de vista moral. En un caso u otro, la valoramos, o juzgamos como tal, en términos axiológicos”.- Esto quiere decir que lo axiológico no solo es bueno, si no que puede ser mala y no le quita lo axiológico.
B) R.B. Perry nos explica que “Lo que es objeto de interés adquiere valor por sí mismo. Un objeto, de cualquier clase que sea, adquiere valor cuando se le presta un interés de cualquier clase que sea”.
C) Bertrand Russell nos dice que “Las cuestiones referentes a los valores están fuera del dominio de la ciencia, no porque pertenezcan a la filosofía, sino porque “Están enteramente fuera del dominio del conocimiento”.
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